درس أتعلمته........

أحبب حبيبك هونا ما عسى أن يكون عدوك يوما ما

وأبغض عدوك هونا ما عسى أن يكون حبيبك يوما ما

علشان نقدر نسامح

لازم نتعلم نسامح اى شخص آذانا أو جرحنا

القلب اللى بيسامح بيكون دايما صافى ونقى 

بيكون دايما رقيق ورهيف

علشان كده لازم نتعلم نسامح وأنا أولكم

خطوات اتعلمتها علشان أسامح

1- قرر أنك لن تعاني بعد الآن:

لا يمكن أن تبدأ المسامحة مادامت المعاناة مستمرة. ومادامت معاناتك مستمرة، فإنّك ستصبح مشمول غير قادر على اتّخاذ أي إجراء

إزاء سطوة من يسيء إليك  أوّل خطوة تبدأ بها رحلتك نحو المسامحة، هي أن تتخذ قراراً نهائياً بأنّك لن تعاني بعد الآن.

2-اعترف بوجود الضرر

لا تلجأ  إلى النسيان، فلا جدوى منه، ذلك أنّه ليس سوى هروب من العذاب والكره والحقد فقط، وهذه أحاسيس تبقى موجودة في

اللاوعي، وقوتها المدمرة تستمر في العمل بداخلك بعنف يتزايد مع مرور الوقت. تقول المتخصصة النفسية الفرنسية غابرييل روبان إن

"إسناد الذنب إلى المعتدي يمكنك من أن تتصالح مع نفسك". بالتالي، فإنّ من الضروري أن تعترفي بأنّ المعتدي مذنب، فذلك مهم لكي

تعيش بسلام، كما أنّه يجنبك الإصابة بأمراض نفسية أو بفشل مهني أو عاطفي متكرر، نتيجة تلك التجربة القاسية.

3- عبّري عن غضبك:

حتى تسامحي، يجب أن تعلن معاناتك، أن تعترف بها وتخرجها إلى الملأ، لا تخجل من عنفك أو غضبك أو حتى كرهك الذي يمكن أن

يظهر أمام الآخرين، لأنّ هذه كلّها قد تكون مظاهر صحية ومفيدة في هذه المرحلة الأولى من رحلة المسامحة والغفران، هذه المشاعر

السلبية هي علامة على أنك نفسياً إنسان سوي وطبيعي، وأنك كضحية لا تحمّل نفسك الذنب الذي ارتكبه المذنب. وكما تقول

المتخصصة النفسية غابرييل روبان إنّ "الكره شعور عنيف جدّاً، لا يمكننا أن نتخلص منه. لهذا، فإنّ الضحية، إذا لم توجه كرهها نحو

الجاني عليها، فإنّه بالضرورة سوف توجهه نحو نفسها". صحيح أنّ التعبير المباشر للمذنب عن كرهنا له غالباً ما يكون غير متاح،

فالمذنب قد لا يعترف بأنّه مذنب. في هذه الحالة، يمكنك كضحية أن تجد حلاً آخر للتعبير: اكتب على الورق كلُّ ما تشعر به، انفصل عن

عذابك عن طريق الكتابة، أو بوحي بمعاناتك لشخص آخر تثقين به، أو استعيني بمتخصص نفسي إن كان الوضع مؤلماً جدّاً

4- كف عن الإحساس بالذنب:

أغلب الضحايا يشعرون بأنّهم مذنبون في ما حصل لهم. ولكي يتخلّص الضحية من هذا الإحساس المرهق، عليه أن يحاول معرفة ما هو الجزء الذي تضرر بداخله، وما إذا كان كرامته، أم سمعته أم بدنه. فتحديد ذلك، "سيمكن من التوصل إلى أنّه ليس متورّط في المسؤولية عما حدث من ضرر".

5-افهم الشخص الذى اساء اليك:
أحياناً، يكون على الضحية أن تتعلّم كيف تكره حتى لا تتعذب بدلاً من جلاده الذي سبب له الأذى. وفي هذا السياق، تقول المتخصصة

النفسية غابرييل روبان: "إن مرضانا، أي الضحايا، هم الأبرياء الذين يعانون ثقل الشعور بالذنب. أمّا الجلادون، فإنّهم غالباً ما يكونون

بخير". اعلم أنّ الكره قد يكون مفيداً أحياناً، لكن يجب التخلص منه كيفما كان الوضع، لأنّ الكره، إذا استمر بداخلك، قد يدمرك. ولكي تتخلص من هذا الإحساس، ضع نفسك مكان الشخص الذي أساء إليك، إنّ هذا يجعلك ترين الجرم الذي ارتكبه في حقك بعين أخرى، وقد

تنظر إليه إلى حدٍ ما على أنّه مقبول، أو على الأقل سيبدو لك أقل مأساوية مما تراه  أنت من موقع الضحية. إن وضعت نفسك مكان الذي

أساء إليك، فسوف ترى دوافعه إلى ما ارتكبه، ليس بغرض أن تسامحه، لكن بغرض أن تعرف أنّ له هو أيضاً نقاط ضعف.

6- استغرق ما يلزمك من الوقت:

أن تسامح من أساء إليك، أمر لا يمكن أن تحققه بجرة قلم، ولا أن تضغط على زر فتسامح. إن المسامحة، أو العفو الذي يتم بسرعة وفي

 

عجلة، لا يريح أحداً، لا الضحية ولا المذنب. لهذا، ينصحنا المتخصصون النفسيون بالتريث قليلاً قبل اتّخاذ قرار العفو والمسامحة، حيث

تقول المتخصصة نيكول فابر: "يجب أن نترك بعض الوقت يمر قبل أن نعلن سماحنا للطرف الآخر وذلك حتى نكون مقنعين أكثر".

ومن جهة أخرى، قد يكون العفو السريع مجرّد وهم تتوهمه الضحية، الذى يعتقد أنّه نسي وسامح، لكن الحقيقة غير ذلك، وهذا أمر

خطير، إذ يمكن بعد وهلة، أن تنقلب هذه المسامحة السريعة على الضحية وتعود عليه بالأذى وليس بالراحة، لأنّه لم يفكر جيِّداً قبل أن

يتخذ قراره بالمسامحة فجد أنّه أعلن السماح وهو لا يزال يشعر بالضغينة والكره تجاه المذنب الذي سامحه

.7- أمسك بزمام حياتك من جديد

:
كيف تعرف ما إن كنت قد سامحت حقا أم لا؟ تقول المتخصصة النفسية غابرييل روبان: "تكون قد سامحت حقاً عندما يختفي من

صدرك كل شعور بالذنب حول كلُّ ما مضى". وتضيف: "العلامة الأخرى على أنّك سامحت، هي أن تمر إلى مرحلة الفعل وأن تعود

إلى ممارسة حياتك الطبيعية بشكل عادي". وتفسر نيكول فابر ذلك بالإشارة إلى أنّ "المسامحة هي فعل تحريري، يحرِّر الضحية من

الألم ويعطيه الشجاعة لمواجهة الحياة من جديد، وأن يكون هو الفاعل في حياتها وألا يقبل أن يعتدي عليه الآخرون. لهذا، فإنّ الضحية

بعد السماح الحقيقي قد يعود أقوى من السابق".

وبناء على ذلك أصدر قلبى قرار انه سيسامح كل من جرحه بشرط  ألا يعود الجارح ليجرح مره أخرى

بشائر الانتخابات

طبعا انا كاتبه العنوان تريقه مش اكتر

بس ما تيجى كده نشوف  اللى حصل استعدادا للانتخابات

1- سحب رخصه 500 سائق ببور سعيد وقاللهم (روحوا انتخبوا الحزب الوطنى وبعدين تعالوا خدوا رخصكم)

2- إصدار حكم محكمه من الاسكندريه بعدم وجود انتخابات بسبب وجود اضطرابات كثيره

3- دائره الرمل بالاسكندريه : هجوم الامن على مظاهره يشكلها مرشح الاخوان المسلمين صبحى صالح واطلاقهم رصاص حى على االمشاركين بالمظاهره أدى الى إصابه 17 مشارك فى ثانيه واحده وحتى الان لا نعلم اجمالى المصابين لكثرتهم  دون سابق انذار او محاوله فض المظاهره سلميا

4- دفع مرشحين الحزب الوطنى رشاوى وصلت ل 300 جنيه لشراء أصوات الناس فى الانتخابات

5- تأكيدًا للنية في تزوير الانتخابات غدًا، واصلت أقسام الشرطة بمراكز العدوة وملوي وأبو قرقاص وسمالوط بالمنيا رفضَها استخراج توكيلات لمرشحي الإخوان: محمد عبد العظيم وبهاء عطية وبكر العيلي وعبد الرحيم عبد السلام 

في الوقت الذي استوفى فيه مرشحو الحزب الوطني بالمحافظة جميع التوكيلات الخاصة بهم.

6- إغلاق الحكومه موقع اخوان البحيره أيام الأربعاء و الخميس والجمعه ولم يفتح الا اليوم

7- واصلت أجهزة الأمن بمحافظة 6 أكتوبر انتهاكاتها الوحشية ضد أنصار عبد السلام بشندي، مرشح الإخوان على مقعد العمال في كرداسة؛ حيث مارس جهاز أمن الدولة بكرداسة تعذيبًا وحشيًّا بحق 3 من أنصاره، وهم: سعد عبد الرحيم، ومحمد فتحي، وحاتم عبد العال وقامت بتعذيبهم بالصعق الكهربائي عليهم من مساء الأربعاء الماضي حتى الثانية عشرة منتصف ليلة السبت.

8-واصل الحزب الوطني ووزارة الداخلية تحدِّي القانون والدستور؛ حيث هدَّد عدد من مرشحي الحزب وضابط بأقسام الشرطة الموظفين والمعلمين المنتديبن للإشراف على الانتخابات؛ من أجل ما وصفوه بتقفيل الصناديق لصالح مرشحي الحزب.

9-واجتمع ممثل الحزب بموظفي التربية والتعليمية "بتمي الأمديد، وكفر الأمير" مع المنتدبين كمراقبين للجان بدائرة بندر المنصورة، ووعدهم بمكافآت مالية وأكلات فاخرة حال تقفيل الصناديق وتزوير الانتخابات لصالحه، بحسب تعبير مصدر حضر الاجتماع.

10-واجتمع ضابط مباحث بمركز تمي الأمديد بموظفي الوحدات المحلية بالمركز مع المنتدبين كمراقبين للجان في دائرة ميت غمر، وطلب منهم تسويد بطاقات الانتخاب لصالح مرشحي الحزب الوطني، ووعدهم بمكافآت مالية كبيرة وأكلات فاخرة "وتظبيطهم"، على حد تعبيره.

                              قال تعالى (ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين)           

أحب اختتم بحاجه مبهجه شويه تفك الضيق اللى احنا فيه

(كفر الدوار تبايع الجنايني مرشح دائره كفر الدوار بمحافظه البحيره في مؤتمره الانتخابي الأخير)

منصة المؤتمر

منصة المؤتمر

بايع الآلاف من أبناء كفر الدوار النائب م. زكريا الجنايني، عضو الكتلة البرلمانية للإخوان ومرشح الجماعة في كفر الدوار؛ لتمثيلهم تحت قبة البرلمان للمرة الثانية، لاستكمال مسيرة الإصلاح؛ وذلك في مؤتمره الانتخابي الأخير أمس.

وشكر النائب شعب كفر الدوار على استقبالهم الحافل له، قائلاً: إننا قدَّمنا الكثير خلال مسيرة السنوات الخمس الماضية، قمنا بافتتاح المقرِّ الذي هو مقرُّكم أنتم، استقبلت كل طلباتكم، كنت أذهب إلى منزلي يوميًّا الساعة الثانية والثالثة ليلاً، كنت ما بين الوزراء والمحافظ ومديري الإدارات لحل مشكلاتكم وتلبية طلباتكم، قدَّمنا الكثير من الاستجوابات وطلبات الإحاطة عن مدينة كفر الدوار وعن انهيار صناعة الغزل فيها".

وتابع القول: كنا مع العمال في إضرابهم، تفاعلنا مع كل القنوات الفضائية، ووصلنا للجميع مشاكل كفر الدوار؛ تضامنًا مع عمال النظافة، قمنا بحل مشكلة الصرف الصحي، قدَّمنا العديد من الاستجوابات عن كوبري كفر الدوار والمستشفى الشاملة، إلى جانب عدد كبير جدًّا من الإنجازات الملموسة بين أيديكم، وما فعلناه في انتخابات 2005م قادرون على تحقيقه مرةً أخرى في انتخابات 2010م.

وأكدت منال إسماعيل، مرشحة الإخوان بالمحافظة على مقعد المرأة، أهمية أن يكون غدًا الأحد ميلادًا جديدًا لهذا الوطن، موضحةً أن مصر بالرغم من كل ما فيها قادرة على الخروج من هذه المحنة بالشرفاء، بالخروج غدًا الأحد للتصويت لكسر الحصار السياسي والاقتصادي الذي تعيش مصر فيه.

وأضاف الدكتور محمد جمال حشمت، أحد قيادات الإخوان بالبحيرة، أن الحكومة مارست على الإخوان ضغوطًا كي يبقوا في بيوتهم ويستنزفوا هم ثروات بلادنا؛ ولكن الإخوان يخوضون الانتخابات، تحت لواء فكرة؛ وهي فكرة الإسلام، ونحن ندرك أن الأزمة في مصر هي أزمة هذا النظام الفاسد وحكومة رجال الأعمال الذين نهبوا مصر، أما الإخوان المسلمون فليس لهم سقف سوى مصلحة الوطن العليا وخدمة الشعب المصري

انا حضرت المؤتمر ووالدى موجود على المنصه بجانب مرشحه كوته المرأه عن الاخوان المسلمين بمحافظه البحيره(منال عبد المنعم اسماعيل) 

وفى النهايه اختتم بقول الله تعالى ( وقل اعملوا فسيرى الله عملكم)

 

حملة التوعيه السياسيه ........ بلدنا أمانه فى إيدينا

حمله اشتركت ولله الحمد فى تنظيمها فى كليتى (كلية التربيه الرياضيه بنات جامعه اسكندريه)  فكرت ان أكبر قدر ممكن يستفاد منها مش الكليه بس عشان كده قلت اكتب خلاصتها هنا مع بعض الاضافات البسيطه

الخلاصه:-

ليه لازم نروح نشارك وننتخب؟

عشان تكون ايجابى

عشان يكون لك دور فى تحديد مستقبل بلدنا

عشان تقدر تحقق لبلدك المستقبل اللى نفسك فيه

عشان ده حقك ولازم تستخدمه

عشان ده اكتر وقت بيكون لك دور مؤثر فيه

عشان مجلس الشعب هو اللى هيحدد سياسه لابلد فى الفتره القادمه

عشان جه الوقت انك تقول كلمتك مش تكون مجرد متفرج

ليه لازم نفهم السياسه؟ 

لان السياسه بتدخل فى كل حاجه فى حياتنا

الاقتصاد له علاقه بالسياسه

مستقبل بلدنا واخواتنا له علاقه بالسياسه

عشان نقدرنحسن وضع بلدنا لازم نفهم السياسه

هل فعلا الانتخابات متحدد مصيرها من البدايه عشان كده مش فارقه ننتخب ولا لاء؟

ربنا قال( وقل أعملوا فسيرى الله عملكم)

احنا نعمل اللى علينا قدام ربنا ودى معنى الايجابيه وفى الآخر اللى ربنا عايزه هو اللى هيكون

ربنا قال ناخد بالاسباب ومن الأخذ بالاسباب هنا هو انك تروح تنتخب اللى انت شايفه الاصلح

طب بالنسبه للناس اللى بيقولوا ان أمن الدوله بيضرب وبيمنع الناس من الانتخاب؟

انت روح وسيب الباقى على ربنا اهم حاجه ان نيتك تكون صافيه ومفيهاش حاجه لو صليت ركعتين حاجه قبل ما تروح تنتخب وربنا اكيد اكيد هيسدد خطاك

مفيش حد كويس عشان ننتخبه:

لاء فيه لأن الرسول قال ان الخير فى الأ مه ليوم القيامه

فتح عينيك ودور وأسأل واكيد هتلاقى

أحنا ناس على قد حالنا ملناش دعوه بالانتخابات:-

الشعب المصرى كله شعب معروف بطبعه الطيب لكن لو كل واحد فينا قال مليش دعوه يبقى مفيش حد هيروح ينتخب والفساد هينتشر أكتر عشان كده كلنا لازم نحط ايدينا فى إيد بعض لان بلدنا امانه فى إيدينا

الصبر ....... مفتاح الفرج

الصبر هو المفتاح حكى أن عنترة بن شداد جاءه رجل يساله ، ما الشجاعه ؟ فقال له : أعطينى اصبعك اضعه بين اسنانى واعضه وخذ اصبعى كذلك ولننظر اينا يتاوه قبل اخيه ففعل الرجلان دقيقه حتى تاوه صاحب عنترة ثم صرخ وجذب اصبعه من فم عنتره فقال له عنتره : والله لو لم تصرخ لصرخت انا ، اعلم أن الشجاعه صبر ساعة

يقال ان الصبر ثلاث أنواع صبر على الطاعة وصبر على المعصية وصبر على البلاء والمصيبة.وقال صلى الله عليه وسلم " شطر الايمان "" وشرف الله الصابرين بأجرهم :: إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب :: 

قالو عن الصبر

 

الصبر ...عند المصيبة .. يسمى ايماناً
الصبر.. عند الاكل .. يسمى قناعة
الصبر .. عند حفظ السر .. يسمى كتماناً
الصبر .. من اجل الصداقة .. يسمى وفاء

 

***إذا كان الصبر مرا فعاقبته حلوة..

***اصبر قليلا فبعد العسر تيسير وكل أمر له وقت تدبير..

***اصبر لكل مصيبة وتجلد واعلم أن الدهر غير مخلد..

***التأني من الرحمن والعجلة من الشيطان...

***الرمد أهون من العمى ...

***الصبر صبران :صبر على ماتكره وصبر على ماتحب...

***الصبر مفتاح الفرج...

***إن غدا لناظره قريب...

***دع الأيام تفعل ماتشاءوطب نفسا بما حكم القضاء...

***كل آت قريب وكل هم إلى فرج...

***من لم يصبر على كلمة سمع كلمات ...

***صبري على نفسي ولا صبر الناس علي ...

***صبرك عن محارم الله أيسر من صبرك على عذاب الله..

***دواء الدهر الصبر عليه...

 

اللهم أجعلنا ممن يصبرويرضى ويشكر يـآآ أرحم الـرآحمين

رائعه الدكتور عائض القرنى

لا تحزن

كتاب يخاطب قلب كل مسلم 

واليكم مختصر مقدمة هذا الكتاب..

هذا الكتاب (لاتحزن) عسى ان تسعد بقراءته والاستفادة منه
يقول الشيخ..
كتبت هذا الكتاب لمن عاش ضائقة او الم به هم او حزن او طاف به طائف من مصيبة او اقض مضجعه ارق وشرد نومه قلق واينا يخلو من ذلك.
هذا الكتاب يقول لك:ابشر واسعد وتفاءل واهدأ
بل يقول: عش الحياة كما هي طيبة رضية بهيجة
انني اخاطب فيه الجميع واتكلم فيه للكل ولم اقصد به طائفة خاصه او جيلا بعينه او فئة متحيزة او بلدا بذاته بل هو لكل من اراد ان يحيا حياة سعيدة.

لاتحزن على شيء لا يستحق الحزن


ان مما يثبت السعادة وينميها ويعقمها: ان لاتهتم بتوافه الامور,فصاحب الهمة العالية همه الآخره.
قال احد السلف وهو يوصي احد اخوانه:اجعل الهم هما واحدا هم لقاء الله عز وجل,هم الآخرة, هم الوقوف بين يديه ((يومئذ تعرضون لاتخفى منكم خافية)) فليس هناك هموم الا وهي اقل من هذا الهم. اي هم هم هذه الحياة؟مناصبها ووظائفها. وذهبها وفضتها واولادها, واموالها وجاهها وشهرتها وقصورها ودورها, لاشيء!!
والله جل وعلا قد وصف اعدائه المنافقين فقال(( اهمتهم انفسهم يظنون بالله غير الحق)) فهمهم انفسهم,وبطونهم وشهواتهم, وليس لهم همم عالية ابدا.
ولما بايع صلى الله عليه وسلم الناس تحت الشجرة انفلت احد المنافقين يبحث عن جمل له احمر,وقال لحصولي على جملي هذا أحب الي من بيعتكم. فورد "كلكم مغفور له الا صاحب الجمل الاحمر"
ان احد المنافقين اهمته نفسه وقال لاصحابه: لاتنفروا في الحر فقال سبحانه(( قل نار جهنم اشد حرا))
وقال اخر((ائذن لي ولا تفتني)) وهمه نفسه فقال سبحانه(( الا في الفتنة سقطوا))
وآخرون اهمتهم اموالهم واهلوهم (( شغلتنا اموالنا واهلونا فاستغفر لنا))
انها الهموم التافه الرخيصه, التي يحملها التافهون الرخيصون, اما الصحابة الاجلاء فانهم يبتغون فضلا من الله ورضوانا.

اصنع من الليمون شراباً حلواً....

الذكي الأريب يحول الخسائر إلى أرباح, والجاهل الرعديد يجعل المصيبة مصيبتين.
طرد الرسول صلى الله عليه وسلم من مكة فأقام في المدينة دولة ملأت سمع التاريخ وبصره.
سجن احمد بن حنبل وجلد, فصار إمام السنة, وحبس ابن تيمية فاخرج من حبسه علماً جماً, ووضع السرخسي في قعر بئر معطلة فاخرج عشرين مجلداً في الفقه, واقعد ابن الأثير فصنف جامع الأصول والنهاية من أشهر وانفع كتب الحديث, ونفي ابن الجوزي من بغداد فجود القراءات السبع وأصابت حمى الموت مالك بن الريب فأرسل للعالمين قصيدته الرائعة الذائعة التي تعدل دواوين شعراء الدولة العباسية, ومات أبناء أبي ذؤيب الهذلي فرثاهم بإلياذة أنصت لها الدهر, وذهل منها الجمهور, وصفق لها التاريخ.
إذا داهمتك داهية فانظر في الجانب المشرق منها وإذا ناولك احدهم كوب ليمون فأضف إليه حفنة من السكر, وإذا اهدي لك ثعباناً فخذ جلده الثمين واترك باقيه, وإذا لدغتك عقرب فاعلم انه مصل واق ومناعة حصينة ضد سم الحيات.
تكيف في ظرفك القاسي, لتخرج لنا منه زهراً وورداً وياسميناً, {{ وَعَسَى أَن تَكْرَهُواْ شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ}}.
سجنت فرنسا قبل ثروتها العارمة شاعرين مجيدين متفائلاً ومتشائماً فاخرجا رأسيهما من نافذة السجن.
فأما المتفائل فنظر نظرة في النجوم فضحك. وأما المتشائم فنظر إلى الطين في الشارع المجاور فبكى. انظر إلى الوجه الآخر للمأساة, لان الشر المحض ليس موجوداً, بل هناك خير ومكسب وفتح واجر.

نعمة المعرفة

{ وعلمك ما لم تكن تعلم وكان فضل الله عليك عظيما } الجهل موت للضمير وذبح للحياة ، ومحق للعمر { إني أعظك أن تكون من الجاهلين } .

والعلم نور البصيرة ، وحياة للروح ، ووقود للطبع ، { أو من كان ميتا فأحييناه وجعلنا له نورا يمشي به في الناس كمن مثله في الظلمات ليس بخارج منه } إن السرور والانشراح ياتي مع العلم ، لأن العلم عثور على الغامض ، وحصول على الضالة ، واكتشاف للمستور ، والنفس مولعة بمعرفة الجديد والاطلاع على المستطرف.

أما الجهل فهو ملل وحزن ، لأنه حياة لا جديد فيها ولا طريف ، و لا مستعذب ، أمس كاليوم ، واليوم كالغد.

فإن كنت تريد السعادة فاطلب العلم وابحث عن المعرفة وحصل الفوائد ، لتذهب عنك الغموم والهموم والأحزان ، { وقل ربي زدني علما } ، { اقرأ باسم ربك الذى خلق } .(من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين). ولا يفخر أحد بماله أو بجاهه ، وهو جاهل صفر من المعرفة ، فإن حياته ليست تامة وعمره ليس كاملا : { أفمن يعلم أنما أنزل إليك من ربك الحق كمن هو أعمى } .

قال الزمخشري المفسر :

سهري لتنقيح العلوم ألذ لي ***  من وصل غانية وطيب عناق

وتمايلي طربا لحل عويصة ***  أشهى وأحلى من مدامة ساقي

وصرير أقلامي على أوراقها *** أحلى من الدوكاء والعشاق

وألذ من نقر الفتاة لدفها ***  نقري لألقي الرمل عن أوراقي

يا من يحاول بالأماني رتبتي ***  كم بين مستغل وآخر راقي

أأبيت سهران الدجى وتبيته ***  نوما وتبغي بعد ذاك لحاقي ما أشرف المعرفة ، وما أفرح النفس بها ، وما أثلج الصدر ببردها ، وما أرحب الخاطر بنزولها ، { أفمن كان على بينة من ربه كمن زين له سوء عمله واتبعوا أهواهم } .

وقفه

لا تحزن : لأنك جربت الحزن بالأمس فما نفعك شيئا ، رسب ابنك فحزنت ، فهل نجح؟! مات والدك فحزنت فهل عاد حيا؟! خسرت تجارتك فحزنت ، فهل عادت الخسائر أرباحا؟! ، لا تحزن : لأنك حزنت من المصيبة فصارت مصائب ، وحزنت من الفقر فازددت نكدا ، وحزنت من كلام أعدائك فأعنتهم عليك ، وحزنت من توقع مكروه فما وقع.

لاتحزن : فإنه لن ينفعك مع الحزن دار واسعة ، ولا زوجة حسناء ، ولا مال وفير ، ولا منصب سام ، ولا أولاد نجباء.

لا تحزن : لأن الحزن يريك الماء الزلال علقمة ، والوردة حنظلة ، والحديقة صحراء قاحلة ، والحياة سجنا لا يطاق.

لا تحزن : وأنت عندك عينان وأذنان وشفتان ويدان ورجلان ولسان ، وجنان وأمن وأمان وعافية في الأبدان: { فبأى ءالآء ربكما تكذبان } .

لا تحزن : ولك دين تعتقده ، وبيت تسكنه ، وخبز تأكله ، وماء تشربه ، وثوب تلبسه ، وزوجة تأوي إليها ، فلماذا تحزن؟!

الموقع الرسمى للشيخ القرنى

http://www.algarne.com

انصح الجميع بشراء الكتاب

اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا

اليوم عيد

السلام عليكم جميعا

أولا: اغتنمتم ايام  العشر الاوائل صح؟

ثانيا:

باللغه العربيه الفصحى:كل عام وانت الى الله اقرب وعلى طاعته ادوم

بالعربى كده : كل سنه وانتو طيبيين وللخرفان دابحييين وللحمه آكليين ولأهل غزه داعييين ولفلسطين محرريين وفى الاقصى مصليين ولقلوبكم مطهرييين وعلى السنتكم محافظييين وعن المعاصى مبتعدييين وعلى اخوانكم سائليييين وللجنه مقربيين وعن النار باعدييين

قولوا آمييييييييييين

تحياتى لكل المدونين الحاضرين منهم والغايبين

وسمعونى سلام العيد فرحه ماااااااااء

موضوع كوته المرأه خطير أوى يا جماعه

الحكومه لسه مفكره انها ممكن تضحك على الشعب المصرى الغلبان

كلمه للحكومه:- احنا غلابه اه بس واعيين يا حكومه

اضافوا مقاعد جديده خاصه بالنساء فى مجلس الشعب وأطلقوا عليها (كوته المرأه)

أولا يعنى ايه كوته:- كوته باللاتينيه تعنى حصه او نصيب أو قسم يعنى بالعربى كده نصيب المرأه فى مجلس الشعب

الظاهر هو  ان الحكومه عايزه تفعل الدور السياسى للمرأه وان يكون لها حقوق سياسيه متوسعه علشان كده عملوا لها نصيب فى مجلس الشعب وهو عباره عن 64 مقعد تتنافس عليه النساء من جميع المحافظات على ان تمثل كل واحده محافظه بأكملها

الباطن بقى بيوضح ان الحكومه دى (أعذرونى فى اللفظ) بنت تييييييييييييييييييت

ركزوا بقى معايا شويه

سيادتها الحكومه عايزه جمال مبارك يحكم فى الانتخابات الرئاسيه اللى جايه تقوم تعمل ايه (بنت التييييت دى)

تخلى فيه فى مجلس الشعب  المقاعد  ال64 بتوع المرأه بجانب تلتين المجلس الاساسيين (اللى هما بتوع الحزب الوطنى اللى مش ديمقراطى خااالص) والتلت الاخير الخاص بالاحزاب الساسيه الاخرى والمعارضه

علشان لما موضوع الحكم يتعرض فى مجلس الشعب يضمنوا ان تلتين المجلس موافقين على الحكم الى جانب ال64 مقعد بتوع كوته المرأه

وبما ان تلتين المجلس وكمان اربعه و ستين موافقيين على حكم جمال مبارك لمصر يبقى بسهوله جدا جمال مبارك هيحكم

الموضوع خطير أوى يا جماعه

جمال مبارك لو حكم يبقى البلد ضاعت مننا بجد

أملنا فى الله موجود وما دام بنعمل اللى علينا يبقى ربنا مش هيخذلنا

أرجوكم أنشروا الموضوع ده على قد ما تقدروا علشان اكبر قدر من الشعب المصرى يعمل حساب للمصيبه اللى ممكن تحصل

أعذرونى فى الاسلوب اللى بتكلم بيه بس بجد انا بغلى من جوايا من ساعة ما عرفت المصيبه دى

ربنا يستر


انا عايزه انهى الموضوع ببيت شعر يعبر عن كل اللى ممكن يتقال

إذا الشعب يوما أراد الحياه                 فلابد ان يستجيب القدر



داء العصر وكيف نعالجه

داء صعب معالجته

ان أصاب العبد حبطت كل أعماله

الرياء

 الرياء مشتق من الرؤية، والمراد به إظهار العبادة ليراها الناس فيحمدوا صاحبها.


التحذير من الرياء وصية ربانية: إن الله حذرنا من الرياء في الأقوال والأفعال وذلك في كثير من آيات القرآن الكريم، وبين لنا سبحانه أن الرياء يحبط الأعمال الصالحة


قال الله تعالى: يا أيها الذين آمنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والأذى كالذي ينفق ماله رئاء الناس ولا يؤمن بالله واليوم الآخر [البقرة:462].



قال ابن كثير ـ رحمه الله ـ عند تفسيره لهذه الآية: لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والأذى كما تبطل صدقة من راءى بها الناس فأظهر لهم أنه يريد وجه الله، وإنما قصده مدح الناس له أو شهرته بالصفات الجميلة، ليُشكر بين الناس أو يُقال إنه كريم جواد ونحو ذلك من المقاصد الدنيوية مع قطع نظره عن معاملة الله تعالى وابتغاء مرضاته وجزيل ثوابه، ولهذا قال سبحانه: ولا يؤمن بالله واليوم الآخر.



أنواع الرياء



1. ظاهر جلي


أن يعمل الإنسان العمل وينتظر ثناء الناس هذا شيء ظاهر ماتضحك عليك نفسك فيه، أنت تعلمه من نفسك لكن إذا فتشت عليه..






2. متوسط


مثاله تقوم تصلي في الليل تقول أنا أصلي لله ركعتين، يخطر في بالك الآن أنه لوفتحت الباب فلانة، تقولين لو فتح الباب الآن فلان ورآني، يحصل سرور هنا، القلب يلتفت إلى الآخر هنا، لا لم يحصل هذا!! الحمد لله، عندك من التنبه ماهو أكثر ..






3. دقيق خفي


مثاله: قمت تصلي ركعتين وما انتظرت من أحد يراك وأنت تصلي لكن فتح الباب أحد ودخل ورآك وأنت تصلي، تـُسر؟ تفرح؟ هذا نوع من صرف العمل أدق وأعمق فيما يحصل بين الإنسان وربه سبحانه وتعالى، ثم لا منتهى لدقة الرياء إلى أن تستأصل شجرة حب المنزلة في قلوب الناس من قلبك، يبقى الأمر يدق ويدق وكلما سرت إلى الله تعالج شيء


علاج الرياء:-

إتهام النفس فلننظر الى موقف مالك بن دينار لنعرف ما نعنى اتهام النفس

من الأشياء الطيبة أن تتهم نفسك

كان مالك بن دينار رحمه الله يسير في بعض شوارع البصرة فناداه أحدهم من بعيد: يا مرائي!! يامرائي!! يقول لمن؟ لمالك بن دينار!! الإمام الكبير والعارف بالله من كبار أئمة السلف من رجال الرسالة القشيرية، يقول له: يامرائي!! تخيل أنك خرج من الجامع الأموي، صليت العشاء جماعة وصليت السنة وحضرت درس علم وأنت خارج شخص قال لك : أنت كذاب ومرائي غير صادق في الحضور تريد تظهر في التلفاز، كيف ستكون إجابتك عليه؟ أعوذ بالله من سوء الظن ياأخي، هذا لو كنت محترم أو جزاك الله خيراً، شكراًعلى النصيحة الله يصلح قلوبنا، وفي قلبك أنت مغتاظ من الرجل الذي قال لك هذه الكلمة، هذأ في أحسن الاحوال، هذا إذا لم تضاربه وتقول له انظر لنفسك ..



لكن اسمع مالك بن دينار شوف نفسك مالك بن دينار وهو يمشي في الطريق قال له: يامرائي فالتفت الإمام إلى الرجل وهومتبسم وقال له: من الذي دلك على اسمي الذي أخطأه أهل البصرة؟ كيف عرفت؟ أنا المرائي. ..لماذا لم يلعب به هذا الإنسان؟ ..لماذا لم يستفزه هذا الإنسان السفيه الذي قال لمالك بن دينار يامرائي، هذا السفيه الذي قال للامام يا مرائي، لكنه لماذا لم ينجح بأن يخرج مالك ابن دينار عن حاله مع الله؟ لأن مالك بن دينار في الأصل هو متهم لنفسه، هو معترف فيما بينه وبين الله، هو مطلع على أمور أرقى بكثير، لهذا كانوا يقولون حسنات الأبرار سيئات المقربين، أحد المقربين يرى شيئاً يعتبره سيئة لو كان عند أحد من الأبرار لكان من الحسنات





اتهم نفسك .. إذا اتهمت نفسك وكرهت الفعل من نفسك والتجأت إلى الله أعطاك، لكن تريد الخلاصة تجمع لك جميع الأعمال التي يمكن أن تعملها للتخلص من الرياء، اشتغل بملىء قلبك بعظمة الله لأن الرياء يدل على خلو قلب صاحبه من عظمة الله. لو امتلأ القلب بتعظيم الله لما احتجت أن ينظر غير الله إلى عملك أما كفاك نظره إليك؟ أما كفاك علمه بما تصنع؟ هذا ينزع من القلب حب الدنيا وحب المنزلة بين الناس ويورث القلب الامتلاء بعظمة الله سبحانه وتعالى.







كلمة إذا أكثرت منها أعانتك على الإخلاص وهي كلمة الإخلاص (لا إله إلا الله)، اجعل لك ورداًمنها وأنت تقول: (لا) استحضر معنى إخراج من سواه من قلبك (لا إله)، وأنت تقول (إلا الله) استشعر معنى إثبات نور الله في قلبك، فضل الله، عطاء الله ..رضاء الله في قلبك، .فلا يبقى في قلبك إلا الله، هذا تطهير لباطن القلب من معنى الالتفات إلى الخلق

تعالوا بنا نتوجه إلى الله الذي ما خيب من توجه إليه ولا رد من وقف على بابه، تعالوا بنا نقر ونعترف، تعالوا بنا نفتقر إليه وننكسر ..





الحمد لله رب العالمين اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد اللهم إنا نسألك رضاك والجنة ونعوذ بك من سخطك والنار، اللهم انا نسألك الرضا والقرب منك، اللهم يا مقلب القلوب والأبصار ثبت قلوبنا على دينك، اللهم إن هذه قلوبنا بين يديك والحال لا يخفى عليك نشكوا إليك أمراضا ألمت بها قلوبنا نخشى ألا يحسن بها مآلنا ومصيرنا ولا ننال بها الرضا ، اللهم من كان من العباد من يسألك شيئاً من شؤون الدنيا فهذه بادرة توفيق من حضرتك ألهمت هذا اللسان العاصي أن يسألك رضوانك الأكبر، اللهم فارزقنا رضوانك الأكبر، اللهم تب علينا توبة نصوحا طهرنا بها جسما وقلبا وروحا، برحمتك يا أرحم الراحمين وصل اللهم على سيدنا ومولانا محمد صلاة وسلاما تليق بجودك وكرمك وعلى آله بيته وأصحابه وتابعيهم والتابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.